Gita by Ujjwal Bharat Labs

Gita Chapter 5

Chapter 5 · 29 verses

Path of Renunciation

कर्मसंन्यासयोग · Karm Sanyās Yog

In Chapter 5, Arjuna is confused about whether it is better to renounce all actions or to perform them. Krishna clarifies that while both paths lead to liberation, performing selfless action is superior and more practical. A true renouncer is not someone who stops working, but someone who does their duty without attachment to the results, dedicating everything to the Divine. Just as a lotus leaf remains untouched by water, such a person remains free from sin and karma. Krishna emphasizes that by controlling the mind and senses, treating all living beings with equal respect, and finding inner joy rather than chasing temporary worldly pleasures, anyone can achieve supreme peace and ultimate liberation in this very life.

अध्याय 5 में, अर्जुन इस बात को लेकर भ्रमित हैं कि सभी कर्मों का त्याग करना बेहतर है या उन्हें करना। कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि यद्यपि दोनों मार्ग मुक्ति की ओर ले जाते हैं, निस्वार्थ कर्म करना श्रेष्ठ और अधिक व्यावहारिक है। सच्चा संन्यासी वह नहीं है जो काम करना बंद कर देता है, बल्कि वह है जो परिणामों के प्रति लगाव के बिना अपना कर्तव्य निभाता है और सब कुछ परमात्मा को समर्पित कर देता है। जैसे कमल का पत्ता पानी से अछूता रहता है, वैसे ही ऐसा व्यक्ति पाप और कर्म से मुक्त रहता है। कृष्ण इस बात पर जोर देते हैं कि मन और इंद्रियों को नियंत्रित करके, सभी जीवित प्राणियों के साथ समान व्यवहार करके, और अस्थायी सांसारिक सुखों का पीछा करने के बजाय आंतरिक आनंद पाकर, कोई भी इसी जीवन में परम शांति और अंतिम मुक्ति प्राप्त कर सकता है।

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All versesसभी श्लोक

  1. 5.1 संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससिKrishna, first you recommend giving up action, and then you praise the yoga of action. Please tell me clearly which of these two paths is actually better.कृष्ण, पहले आप कर्मों को छोड़ने की बात करते हैं और फिर कर्मयोग की तारीफ करते हैं। कृपया मुझे साफ-साफ बताइए कि इन दोनों में से मेरे लिए कौन सा रास्ता सच में ज्यादा अच्छा है।
  2. 5.2 संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौBoth renouncing the world and engaging in selfless action lead to the highest freedom. However, between the two, the yoga of action is better than simply giving up action altogether.अर्जुन, दुनिया को छोड़ना और बिना स्वार्थ के कर्म करना, दोनों ही हमें परम आज़ादी तक ले जाते हैं। लेकिन इन दोनों में, कर्मों को पूरी तरह छोड़ देने से कहीं ज्यादा अच्छा निष्काम कर्मयोग है।
  3. 5.3 ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षतिArjuna, consider someone a true renouncer if they neither crave nor despise anything. Free from the push and pull of opposites like pleasure and pain, they easily slip free from all bondage.अर्जुन, जो इंसान न तो किसी चीज़ की लालसा करता है और न ही किसी से नफरत करता है, उसे ही सच्चा संन्यासी समझो। सुख-दुख जैसे उलझावों से आज़ाद ऐसा व्यक्ति बड़ी आसानी से दुनिया के सारे बंधनों से छूट जाता है।
  4. 5.4 सांख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताःOnly the inexperienced say that the path of knowledge and the path of action are different; the wise know better. If you deeply commit to either one, you will gain the rewards of both.नासमझ लोग ही ज्ञान के रास्ते और कर्म के रास्ते को अलग-अलग मानते हैं, समझदार लोग नहीं। अगर तुम किसी एक भी रास्ते पर पूरी लगन से चलते हो, तो तुम्हें दोनों का ही फल मिल जाता।
  5. 5.5 यत्सांख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यतेThe exact same spiritual destination reached by those on the path of knowledge is also reached by those practicing the yoga of action. A person truly sees when they realize these two paths are actually one.ज्ञान के रास्ते पर चलने वाले जिस मंज़िल तक पहुँचते हैं, कर्मयोगी भी उसी मंज़िल को पाते हैं। जो इंसान इन दोनों रास्तों को एक ही समझता है, असल में उसी का नज़रिया सही है।
  6. 5.6 संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतःArjuna, it is incredibly difficult to truly renounce the world without first practicing selfless action. A thoughtful person who engages in the yoga of action quickly reaches the divine.अर्जुन, बिना स्वार्थ के कर्म किए बिना सच्चा संन्यास पाना बहुत मुश्किल है। जो समझदार इंसान निष्काम कर्मयोग का पालन करता है, वह बहुत जल्दी परमात्मा तक पहुँच जाता है।
  7. 5.7 योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियःWhen you are devoted to selfless action, with a pure mind and mastery over your body and senses, you begin to see your own true self in every living being. Even while fully active in the world, such a person is never entangled by what they do.जिसका मन एकदम साफ है, जिसने अपने शरीर और इंद्रियों को काबू में कर लिया है और जो बिना स्वार्थ के काम करता है, वह हर जीव में अपनी ही आत्मा को देखता है। ऐसा इंसान दुनिया के सारे काम करते हुए भी कभी उनमें नहीं उलझता।
  8. 5.8 नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित्A person who knows the truth and is united with the divine realizes, 'I am not actually doing anything.' They maintain this awareness even while seeing, hearing, touching, smelling, eating, walking, sleeping, or breathing.जो इंसान सच को जान लेता है और परमात्मा से जुड़ जाता है, वह यही मानता है कि 'मैं खुद कुछ नहीं कर रहा हूँ'। देखते, सुनते, छूते, सूंघते, खाते, चलते, सोते या साँस लेते हुए भी उसकी यही सोच बनी रहती है।
  9. 5.9 प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपिEven when talking, letting go, grasping, or simply blinking their eyes, they understand that it is only the senses interacting with the objects of the senses, not their true self.बोलते, कुछ छोड़ते, पकड़ते या पलकें झपकाते समय भी उसे यही अहसास रहता है कि यह सब केवल इंद्रियाँ अपना काम कर रही हैं, उसकी आत्मा नहीं।
  10. 5.10 ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यःSomeone who lets go of attachment and dedicates all their actions to the divine remains completely untouched by negative karma. They are like a lotus leaf that rests in the water but never gets wet.जो इंसान अपने सारे काम परमात्मा को सौंप देता है और बिना किसी लगाव के काम करता है, उस पर किसी बुरे कर्म का कोई असर नहीं होता। वह पानी में रहने वाले कमल के पत्ते की तरह होता है, जो पानी में रहकर भी कभी भीगता नहीं है।
  11. 5.11 कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपिYogis act using their body, mind, intellect, and senses, but they leave behind any personal attachment to what they are doing. They work solely to purify their own inner being.योगी लोग अपने शरीर, मन, बुद्धि और इंद्रियों से काम तो करते हैं, लेकिन वे उस काम से कोई निजी लगाव नहीं रखते। उनका हर काम सिर्फ अपने मन और आत्मा को साफ करने के लिए होता है।
  12. 5.12 युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम्By giving up the desire for personal reward, a spiritually centered person finds deep, lasting peace. In contrast, someone disconnected from their higher self is driven by desire, clings to the results of their work, and becomes trapped.जो इंसान अपने काम के बदले कुछ पाने की इच्छा छोड़ देता है, उसे एक गहरी और सच्ची शांति मिलती है। इसके उलट, जो इंसान अपने स्वार्थ और लालच में आकर काम के नतीजों से जुड़ा रहता है, वह हमेशा उलझनों में फँसा रहता है।
  13. 5.13 सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशीWhen a self-controlled person mentally lets go of all actions, they live happily within the body, which is like a city with nine gates. They rest peacefully, neither acting nor forcing anyone else to act.जब कोई इंसान अपने मन से सारे कामों का बोझ उतार देता है, तो वह नौ दरवाज़ों वाले इस शरीर रूपी घर में बड़ी खुशी से रहता है। वह शांति से रहता है, न तो खुद कुछ करता है और न ही किसी और से कुछ करवाता है।
  14. 5.14 न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुःThe divine does not create our sense of being the 'doer,' nor does it dictate our actions or tie those actions to their results. All of this is simply the unfolding of material nature.परमात्मा न तो हमारे अंदर यह भाव पैदा करता है कि 'मैं करने वाला हूँ', और न ही वह हमारे काम या उनके नतीजों को तय करता है। यह सब तो बस हमारी अपनी प्रकृति और स्वभाव के कारण होता है।
  15. 5.15 नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुःThe omnipresent spirit does not take responsibility for anyone's good or bad deeds. We are simply confused because our inner wisdom is clouded by ignorance.परमात्मा किसी के भी अच्छे या बुरे कामों की ज़िम्मेदारी नहीं लेता। हम इंसान बस इसलिए भटक जाते हैं क्योंकि हमारी समझ और सच्चाई अज्ञान के अंधेरे से ढकी हुई है।
  16. 5.16 ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनःHowever, when that ignorance is destroyed by true self-knowledge, wisdom lights up everything. Just like the rising sun, it reveals the ultimate reality.लेकिन जब सच्चे ज्ञान से वह अज्ञान मिट जाता है, तो सब कुछ साफ दिखाई देने लगता है। जैसे उगता हुआ सूरज हर चीज़ को रोशन कर देता है, वैसे ही यह ज्ञान परम सत्य को दिखा देता है।
  17. 5.17 तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाःWhen your intellect, mind, and faith are entirely focused on the divine, it becomes your ultimate goal. Cleansed of all impurities by this wisdom, you reach a state of liberation and never fall back into illusion.जब तुम्हारी बुद्धि, मन और भरोसा पूरी तरह से परमात्मा पर टिक जाते हैं, तो वही तुम्हारी आख़िरी मंज़िल बन जाता है। इस ज्ञान से सारी बुराइयाँ धुल जाती हैं और इंसान हमेशा के लिए आज़ाद हो जाता है, फिर कभी इस दुनिया के धोखे में नहीं पड़ता।
  18. 5.18 विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनिThe truly wise look upon everyone with an equal eye. They see the same divine spark in a humble scholar, a cow, an elephant, a dog, or an outcast.जो सच में ज्ञानी हैं, वे हर किसी को एक ही नज़र से देखते हैं। उन्हें एक पढ़े-लिखे विनम्र इंसान, एक गाय, एक हाथी, एक कुत्ते या समाज से निकाले गए व्यक्ति, सबमें एक ही परमात्मा नज़र आता है।
  19. 5.19 इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनःThose who keep their minds perfectly balanced have already conquered the cycle of birth and death right here in this world. Because the divine is flawless and impartial, these balanced individuals are already living in the divine.जिनका मन पूरी तरह से शांत और संतुलित है, उन्होंने जीते जी ही जन्म और मौत के चक्कर को जीत लिया है। परमात्मा एकदम बेदाग और भेदभाव से परे है, इसलिए ऐसे संतुलित लोग पहले से ही परमात्मा में रमे हुए हैं।
  20. 5.20 न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम्A person with steady wisdom, free from delusion, knows the ultimate reality and rests in it. They do not get overly excited when something good happens, nor do they fall into despair when faced with something unpleasant.जिसकी समझ पक्की है और जो हर धोखे से बाहर आ चुका है, वह परमात्मा को जानकर उसी में टिका रहता है। ऐसा इंसान कुछ अच्छा मिलने पर बहुत ज्यादा खुश नहीं होता और कुछ बुरा होने पर दुखी या निराश नहीं होता।
  21. 5.21 बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम्Someone who stops chasing external pleasures discovers a deep happiness within themselves. By uniting their consciousness with the divine through yoga, they experience a joy that never fades.जो इंसान बाहर के सुखों के पीछे भागना छोड़ देता है, उसे अपने ही अंदर एक गहरी खुशी मिल जाती है। योग के ज़रिए परमात्मा से जुड़कर वह एक ऐसे आनंद का अनुभव करता है जो कभी खत्म नहीं होता।
  22. 5.22 ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव तेArjuna, pleasures that come from the senses are actually the root of suffering, because they all have a beginning and an end. The wise do not waste their time chasing after them.अर्जुन, हमारी इंद्रियों से मिलने वाले सुख असल में दुखों की ही जड़ हैं, क्योंकि ये शुरू होते हैं और फिर खत्म भी हो जाते हैं। समझदार लोग ऐसे सुखों के पीछे भागकर अपना समय बर्बाद नहीं करते।
  23. 5.23 शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात्If you can withstand the powerful urges of desire and anger here on earth before your body dies, you are a true yogi. That is the secret to being a genuinely happy person.अगर तुम शरीर छोड़ने से पहले इसी दुनिया में अपनी इच्छाओं और गुस्से के तेज़ बहाव को सहना सीख लेते हो, तो तुम एक सच्चे योगी हो। असल में यही एक सच्चे और सुखी इंसान होने का राज़ है।
  24. 5.24 योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यःA true yogi finds their joy, peace, and guiding light entirely within themselves. Having become one with the divine, they achieve ultimate spiritual freedom.एक सच्चा योगी अपनी खुशी, शांति और रौशनी पूरी तरह से अपने ही अंदर ढूँढ लेता है। परमात्मा के साथ एक होकर वह आख़िरकार सच्ची आज़ादी और मुक्ति पा लेता है।
  25. 5.25 लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाःSages who have cleared away their inner impurities and cut through their doubts attain this ultimate freedom. With disciplined minds, they dedicate themselves to the well-being of all living creatures.जिन लोगों ने अपने मन की सारी बुराइयाँ मिटा दी हैं और अपने शक दूर कर लिए हैं, वे इस परम आज़ादी को पा लेते हैं। अपने मन को काबू में रखकर, वे हर जीव की भलाई के कामों में लगे रहते हैं।
  26. 5.26 कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम्For those seekers who have broken free from desire and anger, mastered their own minds, and realized their true self, divine liberation is already present all around them.जो लोग अपनी इच्छाओं और गुस्से से आज़ाद हो चुके हैं, जिन्होंने अपने मन को जीत लिया है और खुद को पहचान लिया है, उनके लिए परमात्मा की मुक्ति हर तरफ मौजूद है।
  27. 5.27 स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोःA seeker begins by shutting out external distractions and focusing their attention inward, fixing their gaze between the eyebrows. They then balance their incoming and outgoing breath.ध्यान लगाने के लिए एक साधक बाहरी दुनिया की बातों को बाहर ही छोड़ देता है और अपना ध्यान भौहों के बीच लगाता है। फिर वह अपनी आती-जाती साँसों को एक समान कर लेता है।
  28. 5.28 यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणःBy controlling the senses, mind, and intellect in this way, the sage becomes completely dedicated to ultimate freedom. Once they are entirely rid of desire, fear, and anger, they are liberated forever.इस तरह अपनी इंद्रियों, मन और बुद्धि को काबू में करके एक साधक पूरी तरह से मुक्ति के रास्ते पर चल पड़ता है। जब उसके अंदर से इच्छा, डर और गुस्सा पूरी तरह खत्म हो जाते हैं, तो वह हमेशा के लिए आज़ाद हो जाता है।
  29. 5.29 भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम्A person finds supreme peace when they recognize Me as the ultimate receiver of all spiritual efforts and the sovereign of all worlds. They come to know Me as the selfless, loving friend of every living being.जब कोई इंसान यह जान लेता है कि मैं ही सारे आध्यात्मिक प्रयासों को ग्रहण करने वाला हूँ और सभी लोकों का मालिक हूँ, तब उसे सच्ची शांति मिलती है। वह मुझे हर जीव का सच्चा और निस्वार्थ दोस्त मान लेता है।