Topic
Grief and lossशोक और हानि
The Gita begins in grief. Krishna's first teaching is about what is lost and what never is.
गीता शोक से शुरू होती है। कृष्ण की पहली शिक्षा इस बारे में है कि क्या खोता है और क्या कभी नहीं खोता।
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अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः
Krishna said: You speak like a wise man, but you are mourning for things that do not deserve such grief. The truly wise do not weep for the living, nor do they weep for the dead.
श्रीकृष्ण बोले: अर्जुन, तुम बातें तो समझदारों जैसी कर रहे हो, लेकिन दुख उस बात का मना रहे हो जिस पर रोना नहीं चाहिए। जो सच में समझदार होते हैं, वे न तो जीवित लोगों के लिए और न ही मरने वालों के लिए शोक मनाते हैं।
2.13देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति
Just as the soul experiences childhood, youth, and old age within this body, it simply passes into another body at death. A wise person is not confused by this natural change.
जैसे हमारा शरीर बचपन, जवानी और फिर बुढ़ापे से गुजरता है, वैसे ही मौत के बाद आत्मा एक नया शरीर ले लेती है। समझदार इंसान इस कुदरती बदलाव से कभी परेशान नहीं होता।
2.20न जायते म्रियते वा कदाचि
न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे
The soul is never born and it never dies. It is unborn, eternal, and primeval, existing beyond the boundaries of time. When the physical body is destroyed, the soul remains completely untouched.
आत्मा न तो कभी जन्म लेती है और न ही कभी मरती है। यह हमेशा से है और हमेशा रहेगी। शरीर के नष्ट हो जाने पर भी आत्मा को कुछ नहीं होता।
2.22वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि
तथा शरीराणि विहाय जीर्णा
न्यन्यानि संयाति नवानि देही
Just as a person takes off old, worn-out clothes and puts on new ones, the soul leaves behind an old body and steps into a new one.
जैसे हम पुराने और फटे कपड़े उतारकर नए कपड़े पहन लेते हैं, बिल्कुल वैसे ही आत्मा भी पुराना शरीर छोड़कर एक नया शरीर अपना लेती है।
2.27जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि
For anyone who is born, death is absolutely certain, and for anyone who dies, birth is sure to follow. Since this cycle is inevitable, you should not grieve over it.
जिसने जन्म लिया है, उसकी मौत पक्की है और जो मरता है, उसका फिर से जन्म लेना भी तय है। जब इस चक्र को बदला ही नहीं जा सकता, तो तुम्हें इसके लिए शोक नहीं मनाना चाहिए।
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- 1.26Standing in both armies, Arjuna saw his fathers, grandfathers, teachers, uncles, brothers, sons, grandsons, and friends.वहाँ अर्जुन ने दोनों तरफ की सेनाओं में अपने पिताओं, दादों, गुरुओं, मामाओं, भाइयों, बेटों, पोतों और दोस्तों को खड़े देखा।
- 1.28Overwhelmed with sorrow and pity, Arjuna said: Krishna, seeing my own family and friends gathered here eager to fight, I am losing my nerve.बहुत ज्यादा दुख और दया से भरकर अर्जुन बोले: कृष्ण, अपने ही परिवार और दोस्तों को यहाँ खून-खराबे के लिए उतावला देखकर मेरी हिम्मत टूट रही है।
- 1.32I do not want victory, a kingdom, or any kind of pleasure. What is the point of a kingdom, happiness, or even life itself, Krishna?कृष्ण, मुझे न तो जीत चाहिए, न राजपाट और न ही कोई सुख। हमें ऐसे राज्य, सुख-सुविधाओं या यहाँ तक कि इस जिंदगी की भी क्या जरूरत है?
- 1.36What joy could we possibly find in killing the sons of Dhritarashtra, Krishna? Even though they are the aggressors, we would only be taking on guilt by destroying them.कृष्ण, धृतराष्ट्र के बेटों को मारकर हमें क्या खुशी मिलेगी? माना कि उन्होंने बहुत जुल्म किए हैं, फिर भी उन्हें मारने से हमारे सिर पर पाप ही चढ़ेगा।
- 1.40When a family is destroyed, its ancient dharma and moral foundations perish with it. Once those traditions are lost, the rest of the family is easily overcome by lawlessness and chaos.परिवार के खत्म होने से उसकी पीढ़ियों पुरानी अच्छी परंपराएं और धर्म भी मिट जाते हैं। इन परंपराओं के टूटने पर बचे हुए परिवार में भी बुराई और अधर्म फैल जाता है।
- 1.42This social breakdown creates a living hell for both the family and those who ruined it. Even their ancestors suffer, because the traditional offerings of food and water are abandoned.समाज की यह टूट-फूट परिवार और उसे बर्बाद करने वालों, दोनों के लिए नरक जैसी स्थिति बना देती है। ऐसे में पूर्वजों को भी अन्न-जल मिलना बंद हो जाता है, जिससे उनकी भी दुर्गति होती है।
- 1.45It is a tragedy that we are actually preparing to commit such a terrible crime. Driven by greed for political power and comfort, we are ready to slaughter our own relatives.यह कितने दुख की बात है कि हम सत्ता और सुख के लालच में अंधे होकर इतना बड़ा पाप करने जा रहे हैं। हम अपने ही सगे-संबंधियों का खून बहाने के लिए तैयार खड़े हैं।
- 1.46Honestly, it would be much better for me to drop my weapons and refuse to fight. Let the armed sons of Dhritarashtra strike me down on the battlefield while I stand unresisting.सच कहूं तो मेरे लिए यही अच्छा होगा कि मैं अपने हथियार डाल दूं और लड़ने से मना कर दूं। अगर धृतराष्ट्र के बेटे मुझे निहत्था देखकर युद्ध के मैदान में मार भी दें, तो वह मेरे लिए ज्यादा ठीक रहेगा।
- 2.1Sanjaya said: Seeing Arjuna overwhelmed with pity, his mind sinking and his eyes filled with tears, Krishna spoke these words.संजय बोले: अर्जुन को इस तरह दया से भरा, उदास और उनकी आंखों में आंसू देखकर श्रीकृष्ण ने उनसे ये बातें कहीं।
- 2.2Krishna said: Arjuna, where is this despair coming from in your hour of crisis? It is unworthy of a noble person, does not lead to heaven, and will only bring you disgrace.श्रीकृष्ण बोले: अर्जुन, मुश्किल की इस घड़ी में तुम्हारे मन में यह निराशा कहां से आ गई? अच्छे लोगों को यह शोभा नहीं देता, इससे न तो स्वर्ग मिलता है और न ही कोई सम्मान।
- 2.6We do not even know which is worse: to conquer them or to be conquered by them. The sons of Dhritarashtra stand right before us, and if we kill them, we would not even want to go on living.हमें तो यह भी नहीं पता कि हमारे लिए क्या सही है—उन्हें हराना या उनसे हार जाना। धृतराष्ट्र के बेटे हमारे सामने खड़े हैं, और अगर हम उन्हें मार देते हैं, तो हमारे लिए भी जीने का कोई मतलब नहीं रह जाएगा।
- 2.8I cannot find any way to shake off this grief that is drying up my senses. Even if I were to win a rich, unrivaled kingdom on earth or the power of the gods, it would not take away this pain.मुझे ऐसा कोई रास्ता नहीं दिख रहा जो मेरे इस दुख को कम कर सके। अगर मुझे इस धरती का सबसे बड़ा राज्य या देवताओं जैसी ताकत भी मिल जाए, तो भी मेरा यह दर्द दूर नहीं होगा।
- 2.9Sanjaya said: After explaining his mind to Krishna, Arjuna simply said, "I will not fight," and fell silent.संजय बोले: श्रीकृष्ण को अपने मन की बात बताने के बाद, अर्जुन ने बस इतना कहा, 'मैं युद्ध नहीं करूंगा,' और एकदम चुप हो गए।
- 2.10Smiling gently right between the two armies, Krishna spoke these words to the grief-stricken Arjuna.दोनों सेनाओं के ठीक बीचों-बीच खड़े होकर, श्रीकृष्ण ने मुस्कुराते हुए दुखी अर्जुन से ये बातें कहीं।
- 2.12There was never a time when I did not exist, nor you, nor any of these kings. And there will never be a time in the future when any of us ceases to exist.ऐसा कभी नहीं था जब मैं, तुम या ये सारे राजा इस दुनिया में नहीं थे। और ऐसा भी कभी नहीं होगा कि भविष्य में हम सब न रहें, हम हमेशा रहेंगे।
- 2.18The physical body will eventually come to an end, but the soul within is eternal, indestructible, and beyond measure. Therefore, Arjuna, stand up and fight.यह शरीर तो एक दिन खत्म हो जाएगा, लेकिन इसके अंदर रहने वाली आत्मा अमर और कभी न मिटने वाली है। इसलिए अर्जुन, उठो और अपना युद्ध लड़ो।
- 2.19Anyone who thinks the soul can kill, or that the soul can be killed, does not truly understand. The true self neither kills nor is ever killed.जो यह सोचता है कि आत्मा किसी को मार सकती है या आत्मा को मारा जा सकता है, वह नासमझ है। सच तो यह है कि आत्मा न तो किसी को मारती है और न ही कभी मारी जाती है।
- 2.25The soul is beyond what our senses can perceive, beyond what our minds can imagine, and beyond all physical change. Once you understand this, you have no reason to grieve for the body.आत्मा को हम अपनी आंखों से नहीं देख सकते और न ही दिमाग से इसकी कल्पना कर सकते हैं, यह हर बदलाव से परे है। यह बात समझ लेने के बाद तुम्हें शरीर के लिए दुखी नहीं होना चाहिए।
- 2.26Even if you believe that life is just an endless cycle of birth and death, you still have no reason to be so sad.अगर तुम यह भी मानते हो कि जन्म और मौत का यह सिलसिला हमेशा चलता रहता है, तो भी तुम्हारे पास इतना उदास होने की कोई वजह नहीं है।
- 2.28All beings are invisible before they are born, visible during their lives, and invisible again after they die. Since this is just the natural way of things, what is there to mourn?जन्म से पहले कोई भी जीव दिखाई नहीं देता, जीवन के दौरान वह सामने रहता है और मौत के बाद फिर से गायब हो जाता है। जब दुनिया का यही नियम है, तो फिर इसमें रोने वाली क्या बात है?
- 2.30Arjuna, the soul that dwells within the body of every living being is eternal and can never be killed. Therefore, you do not need to mourn for anyone.अर्जुन, हर जीव के शरीर में रहने वाली यह आत्मा अमर है और इसे कभी मारा नहीं जा सकता। इसलिए तुम्हें किसी के भी मरने का दुख नहीं मनाना चाहिए।
- 2.36Your enemies will mock your strength and spread cruel rumors about you. What could possibly be more painful than that?तुम्हारे दुश्मन तुम्हारी ताकत का मजाक उड़ाएंगे और तुम्हारे बारे में बहुत सी उल्टी-सीधी बातें करेंगे। भला इससे ज्यादा दुख देने वाली बात और क्या हो सकती है?
- 2.65In this state of peaceful clarity, all of life's sorrows simply melt away. The intellect of someone with such a joyful, tranquil mind quickly becomes steady and secure.इस गहरी शांति के मिलते ही जीवन के सारे दुख-दर्द अपने आप मिट जाते हैं। ऐसे खुश और शांत मन वाले इंसान की बुद्धि बहुत जल्दी स्थिर और पक्की हो जाती है।
- 2.72Arjuna, this is the ultimate spiritual state, and reaching it frees you from all delusion. If you can remain in this state of divine awareness even at the moment of death, you will attain absolute liberation.अर्जुन, यह ईश्वर से जुड़ने की सबसे ऊँची अवस्था है, जिसे पाकर इंसान कभी नहीं भटकता। अगर मौत के समय भी कोई इस अवस्था में टिका रहे, तो वह हमेशा के लिए जन्म-मरण के चक्कर से आज़ाद हो जाता है।