Gita by Ujjwal Bharat Labs

Gita Chapter 8

Chapter 8 · 28 verses

Path of the Eternal God

अक्षरब्रह्मयोग · Akṣhar Brahma Yog

In Chapter 8, Arjuna asks Krishna about Brahman, the self, and how to remember God at death. Krishna explains that a person's final thoughts determine their next life. Whatever state one remembers when leaving the body, they will attain. Therefore, Krishna advises Arjuna to constantly remember Him while performing his earthly duties. By practicing devotion and fixing the mind on the Supreme, one breaks free from the cycle of birth and death. Krishna contrasts the temporary material world, which is full of misery and rebirth, with His eternal, spiritual abode. He describes two paths of departure: the path of light leading to liberation, and the path of darkness leading to rebirth. A true yogi, armed with unwavering devotion, transcends these cycles and attains the supreme eternal state.

अध्याय 8 में, अर्जुन कृष्ण से ब्रह्म, आत्मा और मृत्यु के समय भगवान को याद करने के तरीके के बारे में पूछते हैं। कृष्ण बताते हैं कि किसी व्यक्ति के अंतिम विचार उसके अगले जीवन को निर्धारित करते हैं। शरीर छोड़ते समय मनुष्य जिस भी भाव का स्मरण करता है, वह उसी को प्राप्त होता है। इसलिए, कृष्ण अर्जुन को अपने सांसारिक कर्तव्यों का पालन करते हुए निरंतर उनका स्मरण करने की सलाह देते हैं। भक्ति का अभ्यास करने और मन को परमेश्वर में स्थिर करने से, व्यक्ति जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है। कृष्ण दुख और पुनर्जन्म से भरी इस अस्थायी भौतिक दुनिया की तुलना अपने शाश्वत, आध्यात्मिक धाम से करते हैं। वह प्रस्थान के दो मार्गों का वर्णन करते हैं: प्रकाश का मार्ग जो मुक्ति की ओर ले जाता है, और अंधकार का मार्ग जो पुनर्जन्म की ओर ले जाता है। अटूट भक्ति से युक्त एक सच्चा योगी इन चक्रों को पार कर सर्वोच्च शाश्वत अवस्था को प्राप्त करता है।

Start reading verse 1

All versesसभी श्लोक

  1. 8.1 किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तमArjuna asked: Krishna, what exactly is Brahman, the ultimate reality, and what is the individual self? What is the true nature of action, what makes up the physical world, and who are the divine beings?अर्जुन ने पूछा: कृष्ण, यह ब्रह्म क्या है और अध्यात्म किसे कहते हैं? कर्म का असली मतलब क्या है, यह भौतिक दुनिया क्या है और देवता कौन हैं?
  2. 8.2 अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदनKrishna, who is the lord of sacrifice within this body, and how do they live here? Finally, how can those who have mastered their own minds know you at the moment of death?कृष्ण, इस शरीर के भीतर यज्ञों का स्वामी कौन है और वह यहाँ कैसे रहता है? और जो लोग अपने मन को काबू में कर चुके हैं, वे मरते समय आपको कैसे जान पाते हैं?
  3. 8.3 अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यतेKrishna replied: Brahman is the indestructible, supreme reality, and its essential nature is the individual self. The creative force that brings all living beings into existence is what we call action, or karma.कृष्ण ने कहा: जो कभी नष्ट नहीं होता, वह परम सत्य ही ब्रह्म है और उसका अपना स्वरूप ही अध्यात्म है। जिस शक्ति से सभी जीवों की उत्पत्ति और विकास होता है, उसे ही कर्म कहते हैं।
  4. 8.4 अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम्The physical world is simply that which constantly changes, while the cosmic spirit encompasses all divine beings. As for the lord of sacrifice, Arjuna, that is me, dwelling right here within the body of every living being.अर्जुन, यह लगातार बदलने वाली भौतिक दुनिया अधिभूत है और सभी देवताओं में बसा विराट स्वरूप अधिदैव है। जहाँ तक यज्ञों के स्वामी की बात है, तो वह मैं ही हूँ जो हर प्राणी के शरीर में मौजूद है।
  5. 8.5 अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्Anyone who remembers me alone at the moment of death, as they leave their body behind, will achieve my divine state of being. There is absolutely no doubt about this.जो कोई भी मरते समय सिर्फ मुझे याद करते हुए अपना शरीर छोड़ता है, वह सीधे मेरे ही स्वरूप में मिल जाता है। इस बात में जरा भी शक नहीं है।
  6. 8.6 यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्Whatever occupies a person's mind at the very end of their life determines their next destination. Because they have been constantly absorbed in that thought, Arjuna, they will naturally attain that exact state of being.अर्जुन, इंसान जीवन के आखिरी पल में जिस भी चीज़ या भाव को याद करते हुए प्राण त्यागता है, वह उसी को प्राप्त होता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि उसने जीवन भर उसी के बारे में सोचा है।
  7. 8.7 तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य चTherefore, keep me in your thoughts at all times and fight. If you dedicate your mind and intellect entirely to me, you will undoubtedly reach me.इसलिए तुम हर पल मुझे याद रखो और अपना युद्ध करो। अगर तुम अपना मन और अपनी बुद्धि पूरी तरह मुझे सौंप दोगे, तो तुम पक्का मुझे ही पाओगे।
  8. 8.8 अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिनाBy meditating with a mind trained through constant practice and never letting your attention wander, you will reach the supreme, divine spirit.अर्जुन, जो इंसान लगातार अभ्यास करके अपने मन को भटकने नहीं देता और सच्चे मन से परमेश्वर का ध्यान करता है, वह उसी दिव्य शक्ति को पा लेता है।
  9. 8.9 कविं पुराणमनुशासितारYou should meditate on the supreme being as the all-knowing, ancient ruler who is smaller than an atom yet sustains everything. This divine person has an unimaginable form and shines brightly like the sun, completely beyond the reach of darkness.इंसान को उस परमेश्वर का ध्यान करना चाहिए जो सब कुछ जानने वाला, सबसे पुराना और सबका मालिक है। वह अणु से भी छोटा है, सबका पालन करने वाला है और सूरज की तरह चमकता है, जहाँ कोई अंधेरा नहीं पहुँच सकता।
  10. 8.10 प्रयाणकाले मनसाऽचलेनAt the time of death, if a person can focus their life breath between their eyebrows with deep devotion and an unwavering mind, using the power of yoga, they will reach this supreme, divine person.मरते समय जो व्यक्ति पूरी भक्ति और योग की ताकत से अपने प्राणों को दोनों भौहों के बीच टिका लेता है, वह उस परम दिव्य ईश्वर को ही प्राप्त होता है।
  11. 8.11 यदक्षरं वेदविदो वदन्तिI will now briefly explain to you the ultimate goal that scholars of the Vedas call indestructible. It is the state that dedicated seekers enter once they are free from attachments, and for which they lead a life of strict self-discipline.अब मैं तुम्हें उस परम लक्ष्य के बारे में संक्षेप में बताऊंगा जिसे वेदों के जानकार कभी नष्ट न होने वाला (अक्षर) कहते हैं। मोह-माया से छूटे हुए संन्यासी इसी में समाते हैं और इसे ही पाने के लिए लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं।
  12. 8.12 सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य चTo achieve this, one must close off all the sensory doors of the body and lock the mind within the heart. By drawing the life breath up into the head, the practitioner becomes fully established in deep yogic concentration.इसे पाने के लिए शरीर की सभी इंद्रियों को बाहर की दुनिया से हटाना होता है और मन को हृदय में रोकना होता है। फिर अपने प्राणों को सिर में खींचकर, इंसान गहरे योग और ध्यान में टिक जाता है।
  13. 8.13 ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन्If someone leaves their body while chanting the sacred syllable Om and keeping their thoughts fixed on me, they will reach the highest possible destination.जो कोई भी पवित्र शब्द 'ओम' का जाप करते हुए और मुझे याद करते हुए अपना शरीर छोड़ता है, वह सबसे ऊँची और परम गति को पा लेता है।
  14. 8.14 अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशःArjuna, I am easy to reach for the dedicated yogi who constantly remembers me with an undivided mind. Their continuous, daily focus makes our connection effortless.अर्जुन, जो योगी बिना मन भटकाए रोज़ाना लगातार मुझे याद करता है, उसके लिए मुझे पाना बहुत आसान हो जाता है।
  15. 8.15 मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम्Once these great souls reach me, they never have to be reborn into this temporary, painful world. They have already achieved the ultimate perfection.एक बार जब महान आत्माएँ मुझे पा लेती हैं, तो उन्हें इस दुखों से भरी और पल-पल बदलने वाली दुनिया में दोबारा जन्म नहीं लेना पड़ता। वे सबसे बड़ी सफलता पा चुके होते हैं।
  16. 8.16 आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुनEvery realm in the universe, even the highest cosmic worlds, is subject to the cycle of birth and death. However, Arjuna, anyone who reaches my home will never be born again.अर्जुन, इस ब्रह्मांड में ब्रह्मा के सबसे ऊँचे लोक से लेकर नीचे तक, सब जगह जन्म और मौत का चक्कर चलता रहता है। लेकिन जो मेरे पास पहुँच जाता है, उसका फिर कभी जन्म नहीं होता।
  17. 8.17 सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुःA single day of the cosmic creator lasts for thousands of ages, and his night is just as long. Those who understand this vast scale of time truly know the meaning of day and night.जो लोग यह समझते हैं कि ब्रह्मा का एक दिन हज़ारों युगों जितना लंबा होता है और उनकी रात भी उतनी ही लंबी होती है, वे ही समय के असली मतलब को जानते हैं।
  18. 8.18 अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमेWhen the cosmic day dawns, all living things emerge from an invisible, unmanifest state into physical existence. When the cosmic night falls, they dissolve back into that same hidden state.जब ब्रह्मा का दिन शुरू होता है, तो सभी जीव एक अनदेखी अवस्था से निकलकर साकार रूप ले लेते हैं। और जब उनकी रात होती है, तो सब कुछ वापस उसी अनदेखी अवस्था में घुल-मिल जाता है।
  19. 8.19 भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयतेThis entire multitude of beings is endlessly born and reborn, helplessly dissolving when the cosmic night arrives. When the new day breaks, Arjuna, they are brought into existence all over again.अर्जुन, जीवों की यह पूरी भीड़ ब्रह्मा की रात आने पर बेबस होकर मिट जाती है। फिर जैसे ही नया दिन निकलता है, ये सब दोबारा जन्म ले लेते हैं।
  20. 8.20 परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनःYet beyond this cycle of creation and destruction lies another unmanifest reality, one that is eternal and far superior. Even when all physical beings are destroyed, this supreme existence remains untouched.लेकिन इस बनने और मिटने वाली दुनिया के पार एक और अनदेखी सच्चाई है, जो हमेशा रहने वाली और सबसे श्रेष्ठ है। जब सब कुछ नष्ट हो जाता है, तब भी वह परम सत्ता वैसी ही बनी रहती है।
  21. 8.21 अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम्This eternal reality is known as the indestructible state and is the ultimate destination. Those who reach it never return to the material world, for they have found my supreme home.इसी अनदेखी और कभी नष्ट न होने वाली सच्चाई को इंसान की सबसे बड़ी मंज़िल कहा गया है। जो लोग वहाँ पहुँच जाते हैं, वे इस दुनिया में कभी लौटकर नहीं आते; वही मेरा असली घर है।
  22. 8.22 पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्ययाThe supreme being, who contains all forms of life and permeates the entire universe, can only be reached through pure, unwavering devotion.अर्जुन, वह परमेश्वर जिसके भीतर सारे जीव बसते हैं और जिससे यह पूरा ब्रह्मांड फैला हुआ है, उसे सिर्फ और सिर्फ सच्ची लगन और भक्ति से ही पाया जा सकता है।
  23. 8.23 यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनःArjuna, I will now explain the specific times and conditions under which departing yogis either break free from the cycle of rebirth or are forced to return.अर्जुन, अब मैं तुम्हें उन खास समयों और स्थितियों के बारे में बताऊंगा, जिनमें शरीर छोड़ने पर योगी या तो जन्म-मरण के चक्कर से आज़ाद हो जाते हैं या फिर उन्हें वापस लौटना पड़ता है।
  24. 8.24 अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम्Those who know the ultimate reality attain it by leaving their bodies during the daylight, under the influence of fire and light. They depart during the bright two weeks of the waxing moon and the six months when the sun travels north.जो लोग ब्रह्म को जान चुके हैं, अगर वे आग और रोशनी के प्रभाव में, दिन के समय, चाँद के बढ़ते पखवाड़े (शुक्ल पक्ष) और सूर्य के उत्तर की ओर जाने वाले छह महीनों में शरीर छोड़ते हैं, तो वे सीधे ईश्वर को पा लेते हैं।
  25. 8.25 धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम्Conversely, if a yogi passes away during the night, amidst smoke, during the dark two weeks of the waning moon, or the six months of the sun's southern journey, they reach the lunar light and must be born again.वहीं अगर कोई योगी धुएं, रात के अंधेरे, चाँद के घटते पखवाड़े (कृष्ण पक्ष) या सूर्य के दक्षिण की ओर जाने वाले छह महीनों में प्राण त्यागता है, तो वह चाँद की रोशनी तक पहुँचकर फिर से इस दुनिया में जन्म लेता है।
  26. 8.26 शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मतेThese two paths—the bright and the dark—have existed in the universe forever. One path leads to ultimate liberation, while the other brings a person back to the cycle of rebirth.दुनिया से जाने के ये दो रास्ते—रोशनी और अंधेरा—हमेशा से चले आ रहे हैं। एक रास्ते पर जाने वाला कभी लौटकर नहीं आता, जबकि दूसरे रास्ते से इंसान को दोबारा जन्म लेना पड़ता है।
  27. 8.27 नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चनA true yogi who understands these two paths is never confused or misled. Therefore, Arjuna, anchor yourself firmly in yoga at all times.अर्जुन, जो योगी इन दोनों रास्तों का सच जानता है, वह कभी भटकता या परेशान नहीं होता। इसलिए तुम हर पल खुद को योग में जोड़े रखो।
  28. 8.28 वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैवA yogi who grasps this deep truth goes far beyond the rewards gained from studying scriptures, performing rituals, practicing self-discipline, or giving to charity. They ultimately reach the supreme, original spiritual home.जो योगी इस गहरी बात को समझ लेता है, वह वेद पढ़ने, पूजा-पाठ करने, तपस्या या दान देने से मिलने वाले हर पुण्य से बहुत आगे निकल जाता है। वह अंत में उस सबसे ऊँचे और असली घर को पा लेता है।